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尊行必蒙福讲章

应该是神必赐福吧?中文圣经将这个词翻译成“必”,似乎是必然的意思,但其实英文圣经和希腊原文,这个词是将来时态,应该翻译做“会”. 举个例子:当信主耶稣,你和你的一家都必得救.这是中文圣经的翻译.实际上准确来说,应该翻译为:当信主耶稣,你和你的一家都会得救.再深一步讲,这个“会得救”,是将来要发生的事,意思是你的信也应该是持续状态,不是今天信,你的家人就会得救,而是要持续地,一直地信,将来某一天,你的一家人都会得救,就是这样的意思.

圣经里没有'一人信主,全家蒙福'的经文,这是人们的流传与误解.其实,经文是这样的:徒16:30 又领他们出来,说:“二位先生,我当怎样行才可以得救?” 徒16:31 他们说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救.” 徒16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听.注意:当信主耶稣,你和你一家都必得救.即是说,一人信主,仅一人得救;全家人信主,全家人“都必得救”.

圣经多次讲到这个顺服,如孩子顺服父母,妻子要顺服丈夫,仆人顺服主人,众人要顺服作官、掌权的,只有这样才能蒙上帝的喜阅和祝福.

保罗之所以提出亚伯拉罕的例证者,乃是因为那些倡议外邦人必须遵守律法的人,对於那割礼的要求乃是根据神对亚伯拉罕的应许,也是对他后裔的应许,倘若一个人在天然方面不是亚伯拉罕的后裔的话,他也可以藉著受割礼而成为他的后裔.

创世纪12:1耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去.2我必叫你成为大国.我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福.3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他.地上的万族都要因你得福.” 诗篇122:6你们要为耶路撒冷求平安.耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺.

遵守神的律例典章.诗篇1篇2节:惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福.33篇12节:以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!112篇1~2节:你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人变为有福.他的后裔在世必强盛,正直人的后代必要蒙福.(还有很多,没空打了,圣经可能不是一个版本,希望能帮助你~(*^__^*) 嘻嘻……)

以西结书第六章直到第二十二章几乎都是责备与惩罚以色列的内容.这里所说的蒙福是以色列受罚日期满了后的事情.

l蒙,得着或领受,2恩,不易的收获,3祝 ,无私的祷告,4福,神圣的所得

“诱惑正直人行恶道的、必掉在自己的坑里.惟有完全人、必承受福分”.与《箴言》26章27节并在一起看,就是一篇好讲章:“挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上”.只有完全人必蒙上帝保守,赐福与他.

感谢主的恩典!最使我深受感触的是玛利亚,因为无论外面的世界有什么样的"风云变幻“,她都带着一种敬虔的心里,卑微俯首在主的脚前,静听主的声音,她用自己的麻衣和头发擦去主脚上的灰尘,如此卑微爱主之心,能使刚硬的内心得到融化.因此马利亚倍受主所赐给的恩典.

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